Marcelin Vounda-Etoa poursuit son historique des Éditions CLE, qui fêteront leur cinquantième anniversaire en 2013. Le Centre de Littérature Évangélique trouve plusieurs évènements à son origine (1963) : "la dissolution en 1958 de l' "International Committee of Christian Literature for Africa" (ICCLA) après la mort de sa [...] secrétaire générale, Margaret Wrong".
En 1958 aussi, "à Ibadan au Nigeria, [...] certaines églises d'Afrique amorcent la réflexion sur la littérature chrétienne face aux développements internationaux [du continent africain]. C'est dans le prolongement de cette réflexion, à Kitwé, en 1961, dans l'actuelle Zambie, que le projet de création du Centre de Littérature Évangélique est validé avec enthousiasme et à l'unanimité des participants".
Ype Schaaf, missionnaire néerlandais chargé du projet, doit alors trouver les fonds pour créer un "centre de documentation, de production et de diffusion de la littérature chrétienne pour toute l'Afrique d'expression française". Ce centre aura pour objectif d' "encourager la production d'œuvres de littérature chrétienne et générale par des Africains ou par des Africanistes ; éditer et favoriser l'édition des œuvres de cultures chrétienne et générale en Afrique ; produire, vendre et diffuser tous les genres du matériel audio-visuel de culture chrétienne, et plus généralement, tous véhicules culturels, susceptibles de favoriser le progrès de l'oeuvre chrétienne et éducative en Afrique".
Selon le pasteur Eugène Malo, cité par M. Marcelin Vounda-Etoa, "[l]e Centre devait donner la priorité à la production des œuvres théologiques sans pour autant exclure les ouvrages séculiers dans le but de faire de l'Africain une nouvelle créature biblique ayant sa place et son rôle à jouer dans le monde".
Et de souligner l'avant-propos de l'ouvrage Dieu et l'Homme, de Merfyn Temple, "une des toutes premières publications de CLE" (1963) : "Il n'y aura en Afrique de théologie "populaire" que lorsque les Africains l'auront eux-mêmes élaborée".
Cependant, "[p]rès de dix ans après sa création, CLE ne comptait que très peu d'auteurs africains dans le domaine de la théologie, quoique la production théologique globale fût déjà abondante. L'absence d'une élite chrétienne formée justifie que les premières publications de ce type sont dues à des auteurs non Africains : Merfyn Temple, Paul Champonière, Mary Senior, Francis Grob, Roger Boyd, etc."
M. Vounda-Etoa note que "les premières publications théologiques de CLE sont [majoritairement] des traductions, parfois abrégées, de livres parus, pour la plupart, en anglais et dont les auteurs ne sont pas des Africains. Après les "petits ouvrages destinés à l'initiation à la Bible pour jeunes chrétiens" des deux premières décennies l'on est passé à une "production théologique destinée à accompagner l'idée d'une théologie africaine initiée par les églises africaines".
Des publications théologiques qui "[d]ans les années 2000, [atteignent] des pics d'une douzaine de titres par an, grâce à une ingénieuse politique de "collections". Au total, c'est plus de 150 titres théologiques, tous genres confondus qui ont été publiés par les éditions CLE en 50 ans".

D'après un article de Marcelin Vounda-Etoa, pour le quotidien Mutations (Cameroun).

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