EZAOKUP est un rassemblement de deux collectifs d’artistes (OKUP et Eza Possibles) selon un cycle de création.
EZAOKUP regroupe des artistes de cultures et de genre différents: quatre hommes congolais et quatre femmes françaises, et les déplace de leur contexte de travail habituel. Le cycle de création dessine un itinéraire international à l’image des identités culturelles qui composent le groupe d’artistes.

EZAOKUP interroge la place de l’art de façon in situ.
EZAOKUP interroge la place des économies locales dans une logique économique globale, qualifiée de néolibérale.
EZAOKUP modifie à chaque fois ses modes de production et de diffusion, à partir des contextes historiques, économiques, politiques, religieux, architecturaux ou sociologiques particuliers.
EZAOKUP de par son champ d’action international pose la question de la mobilité de l’artiste et de ses pratiques.
Comme le dit Bernard Stiegler lors du colloque “Mises en scène du monde” à Rennes, en 2006, le fait de créer de
l’ “être ensemble” relève d’une volonté politique au sens premier. Par le constat que notre époque contemporaine
et le discours dominant font la part-belle à la liberté individuelle et à la propriété privée, il nous paraît vital de
renforcer notre méthode de travail en collectif. Nous cherchons à mettre en place un laboratoire dans lequel
chacun puisse proposer des méthodes et des terrains d’interventions.
Les réflexions et observations qui nous unissent actuellement concernent un questionnement sur le lexique
néolibéral tel qu’il est défini par Alain Bihr dans “la novlangue néolibérale, la rhétorique du fétichisme
capitaliste”.
Nous souhaitons interroger à travers une expérience de vie localisée la mise en oeuvre des notions suivantes :
capital humain, dettes publiques, égalité, individualité, insécurité, libéralisation, liberté, marché, mondialisation,
propriété, société civile... Les mots qui composent ce lexique prennent un sens contraire au signifiant de leur
étymologie et perturbent alors la compréhension des actes impliqués par ces notions. La confusion mise en
oeuvre par ce langage sert à faciliter l’application de l’idéologie néolibérale. Par exemple, le terme liberté (qu’on
retrouve dans néolibéral) ne fait que signifier et exiger la soumission volontaire à l’ordre économique et politique
imposé par le capital. Nous fonctionnons sur un principe de réciporcité pour envisager nos créations.

Notre réflexion sur le néolibéralisme se décompose en quatre axes de recherche symboliques:
Faire-part, Contrat d’union, Motel et Plateforme Web